<h1>ארחות חיים הלכ' שתופי מבואות סימן ל"ג</h1>
<h2>דף מו:</h2>
המשתתפין במבוי צריכין לערב בחצרו' כדי שלא לשכח תינוקו' תורת עירוב שהרי אין התינוקות מכירין מה שנעשה במבוי לפיכך אם נשתתפו במבוי בפת סומכין עליו ואין צריכין לערב בחצרות שהרי התינוקות מכירין בפת ולפי דעת בעל התוספות כשסומכין על שיתוף במקו' עירוב צריך להניחו בבית שאם הניחו בחצר אין סומכין כדי שלא יבא להשתכח תורת עירוב מהתינוקות שיאמרו אבותינו לא עירבו כי עקר הנחתו בבית וכן דעת הרשב"א ז"ל. והראב"ד ז"ל כתב שאין סומכין על שיתוף במקום עירוב ולא על עירוב במקום שיתוף ונהגו העולם לערב ולשתף בפסח לכל השנ' במצה מפני שאינה מתעפשת כחמץ ואם עשה בחמץ מותר לכל זמן שהוא קיים.
<h2>דף פ:</h2>
המשתתפין במבוי צריכין לערב בחצרו' כדי שלא לשכח תינוקו' תורת עירוב שהרי אין התינוקות מכירין מה שנעשה במבוי לפיכך אם נשתתפו במבוי בפת סומכין עליו ואין צריכין לערב בחצרות שהרי התינוקות מכירין בפת ולפי דעת בעל התוספות כשסומכין על שיתוף במקו' עירוב צריך להניחו בבית שאם הניחו בחצר אין סומכין כדי שלא יבא להשתכח תורת עירוב מהתינוקות שיאמרו אבותינו לא עירבו כי עקר הנחתו בבית וכן דעת הרשב"א ז"ל. והראב"ד ז"ל כתב שאין סומכין על שיתוף במקום עירוב ולא על עירוב במקום שיתוף ונהגו העולם לערב ולשתף בפסח לכל השנ' במצה מפני שאינה מתעפשת כחמץ ואם עשה בחמץ מותר לכל זמן שהוא קיים.
